他一手负于身后，一手按向冰面，将天元池上的水灵凝聚成相似的一涡旋，猛力挥向炽焰漩。那笑意，浅浅淡淡，像是从嘴角逸出的一缕涟漪，漾至了明眸之中，又转瞬消散在了眼波深处。

华夏军骑兵历来是来去如风，他们能够在意想不到的时间以意料不到的方式投入战场，然后异常猛烈地突击着敌人的阵地；也能够抓住转瞬而逝的时机，迅速地离开战场，让敌人只有吃灰尘而且看不到马尾巴的份。今天的战事，虽然华夏骑兵虽然没有让波斯人看到他们想象中的猛烈进攻，但是华夏骑兵迅速地撤离却让他们看到了这支骑兵虽然进攻欲望不强烈，但仍然是一支刮练有素、不可忽视的骑兵。后来前汉武帝派遣了数十万大军，用超过十万具尸骨终于灭掉了南越国，并设了交趾，九真，日南三郡，但是一直只是靠少量官吏和当地的豪族夷帅控制该地区，为什么？还不是因为这里气候险恶。到后汉年初，马援平二征，置铜柱，南征军将士十之四、五死于瘴疫，连他自己也准备马革裹尸。

李贯接着回顾了一下两汉到前晋的历史，指出了为什么会朝代更替，外患频频，这是因为一家就代表了整个国家，皇朝灭亡了就说是灭国，跟天下百姓没有丝毫关系，所以才有逐鹿问鼎之说。现在明王以天下为念，不以己利为念，国天下而斥家天下，那么天下百姓当以事国而事君。到了下午，华夏军占领了因陀罗补罗城全城，王宫、贵族府邸、寺庙被洗劫一空，无数的金银财宝被华夏军装进木箱子里，然后运到城外集中。超过四千余名贵族、大臣、庙主和他们的家眷被华夏军用绳子捆成一串，然后牵到城外的战俘营集中，只有不到五百余人护着范佛和其子范胡达逃出了因陀罗补罗城。

陛下，你这是在行万世之法啊。谢安最后感叹道，他不是感叹这部大宪章，因为他有一半的东西还理解不透，他感叹和敬佩的是曾华的那份胸襟和气魄，他这样做是为华夏万世做榜样啊。还有，紧张得心砰砰直跳，那不就……跟自己见到慕辰时的反应一样吗？

我们常常在想，如果没有这些毁灭和退步，我们地文明会发展到一个什么样的地步呢？但是没有战争就没有人类的历史。而我们每一个人身上都有贪婪的私欲，而正是这些私欲使得我们追求更多的财富，追求更广袤的土地，可也正是这些私欲使得野蛮人累累南下，打击和毁灭着我们文明的社会。我们一次又一次用亲人们的生命和鲜血同化了这些野蛮人。让他们变成了我们心目中地文明人。可是新的野蛮人继续在草原上形成。这是历史的宿命还是上帝的惩罚？青灵也盯着淳于琰，见他穿着一身便于夜行的黑衣，头发张扬地披散着，肤色偏黑，五官倒是十分俊秀，右眼角下的一颗泪痣、给整张面孔添上了几分忧郁公子的气质，嘴角却又始终挂着道玩世不恭的笑意。

曾华知道这是自己放纵的结果。虽然他一手建立了圣教，建立一整套新的政治体制和思想，但是他没有对其它异端思想和势力斩草除根，甚至后来还有些纵容。不同思想的交汇，很容易碰撞出火花来，加上别有用心的人在其中推波助澜，自然会有今天这个结果。不过北府主流思想学派-新学派却对新柏拉图主义不屑一顾，崇尚实用和自由的新学派对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德非常感兴趣，甚至连前苏格拉底地毕达哥拉斯等古希腊哲学家也是非常感兴趣，对亚里士多德更是推崇备至。