石闵乃是石虎养孙，曾残杀我晋室军民，也是贼子，当诛！车胤是典型的晋室代表，对石闵可没有什么好感。这样算来，我们还有时间稳定关右，所以我们要继续加快步伐，巩固我们的根基。均田制已经完全施行了，各地也开始准备春耕了。观风采访署的工作还要加强，大力宣传羯胡的暴行和汉、羌、氐、匈奴等本为一家要并行。蒲洪和姚戈仲在氐、羌人中威望很高，我们必须破除这种威望，就从羯胡残暴入手，只有让羌、氐百姓认识到自己和中原百姓是一家，同受羯胡欺压残害，这样他们就会自然而然地抵制一直跟着石虎走的蒲洪和姚戈仲。但是这个任务任重而道远，还要继续努力。还有各地的郡学、县学今年必须完善，周礼上不是说过君子国士要深习礼、乐、射、骑、书、数六艺，郡学和县学就要多教授这些东西。我再明确一次，礼以礼节培育品德；乐以音乐陶冶情操；射、骑以射箭骑马技击等锻炼体格；书以书法文学提高修养；数以算学、杂学明事理。郡学、县学要以此六艺为根本进行传授学习。不要怕有人鼓噪，这里是我的地盘，当然我作主。曾华大声嚷嚷道。他心里有数，现在的儒家还没有后世那么强大和顽固，现在的学术反而有点反正经儒家的风气，而且关陇的士人死的死，逃的逃，剩下的也饿得差不多了，要是他们敢跟曾华嚷嚷，曾华敢把他们统统饿死。

正事又谈完了，大家又开始谈天说地了，曾华就是这样，谈正事的时候大家要认真，谈完之后该轻松就要轻松，众人也习惯了。车鹿会死后，经吐奴傀至跋提可汗，而柔然经数十年发展，所统辖的部众姓氏共有六十余种，其中属于柔然的部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、纥突邻部、阿伏干氏、纥奚部、胏渥氏；属东胡鲜卑的有托跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树格干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏、库褥官氏、温盆氏、树黎氏、乌氏（乌洛侯）；属于敕勒地有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏（部）、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等；属于匈奴余部的有拔也稽部（一说属敕勒）、贺术也骨部、乌洛兰氏；属于突厥的有阿史那氏；属于西域诸胡的有龙氏、高氏（一说为汉人）、希利垔、邢基祗罗回、侯医垔等。势力北达北海畔，南抵阴山北麓，东北到鲜卑山（今大兴安岭），与地豆于相接，东南与作乐（西拉木伦河）的库莫奚及契丹为邻，西边远及乌孙、悦般。

好，如果先生试行成功，我们就可以推广至京兆和冯翊。南郑的兵工场已经大半搬至咸阳，加上从关陇各地征集招募的工匠也已经陆续汇集到咸阳，明年开春的农具景略先生是不用发愁的。脸形象我，鼻子、眼睛应该都象真秀！曾华可看不出这孩子哪里象谁，他只知道孩子地脸上都是自己和真秀地痕迹。但是又不能失去父亲地威信。于是就在那里胡说八道。真秀一听。只是嫣然一笑，不说什么了。

好久没有听到军主出兵的消息了。默然许久，楚铭望着南边悠然地低声说道。第三日，遵善寺戒备森严，门可罗雀。曾华在车胤、段焕的陪同下来到了这里，看到遵善寺如此热闹法，不由会心一笑。这座寺庙建于武帝泰始至泰康年间（公元265—289年），寓意循规蹈矩，行善济世。它修建在龙首原的南边，正在规划中的新长安东城中。

第二日，荀羡和桓豁找军器监刘努去谈定购兵器军械事情去了，曾华也不相陪，自有公事办理。这天，王擢趁着沈猛在那里叹气，鼓足勇气说道：大人，你看这秦州刺史毛穆之屯兵不动，是不是在等什么？

素常，你原本就是博学之人，跟武子先生不相上下，你也不用客气了。曾华摆摆手，阻止了笮朴的继续谦虚，说道：素常，你继续说说这乞伏鲜卑的事情吧。谁去呢？去个一般人还办不成这事。又不好意思叫朝廷的大佬去，自己去吧？殷浩有自知自明，虽然曾华和自己挺客气的，但那是表面上地工夫。自己真要是去讨兵器，估计只能要来菜刀数千把。