石头一愣，一下子反应过来了，连忙吆喝着把羊群赶在一起，躲到路边的石头后面。刚安置好，石头一回头立即惊呆了。四月底，曾华看到麾下的八千骑兵穿戴着刚刚运过来的皮甲头盔，背着强弓箭矢，挎着新式马刀，顿时气象不同一般。

记得自己那年坐车从学校回家路过西安时做了一次停留，花了一周时间游览了这座千年古都。西安有曾华爷爷的老战友，更有父亲的同学，所以不愁吃不愁住也不愁行。记得参观未央区的时候听导游说过这么一回事，当年隋文帝杨坚嫌汉长安历时过久，城中宫宇朽蠹，供水、排水等日常生活设备严重不畅，不易修复，同时汉长安位于龙首原北侧，逼近渭河，范围狭促，难以扩大城区规模，显不出皇家的气派；而龙首原南侧，地形开阔高爽，引水交通都很方便，于是就在这里修建新都，号大兴城。后来李渊建唐，就将大兴城改为长安城，也就是后来的西安城了。而且在这龙首原好像还修了一座宫殿叫大明宫，自己以前看过的那部挺火的《大明宫词》讲的就是那里。大明宫，这名字有点意思。同病相怜的甘芮和范汪聚在一块，抚着腮帮子思量着对策，最后甘芮出了一个主意，先用钱粮财物什么的把屯民安抚下来，让他们冷静下来，然后再把他们集中到新城郡去，那里偏僻，不是荆襄腹地，就是闹出什么乱子来也不会有什么大的损失。到了那里甘芮先稳住他们，一切等曾大人回来再说，只要曾大人出面，那还怕什么摆不平？

李寿篡位之后，遍杀李雄子孙，并去晋结赵。赵胡石季龙（石虎）遗书李寿，相约连横寇南，约分天下。李寿接书大悦，大修船舰，严兵缮甲。后众臣叩头泣谏，寿乃止，军民闻言高呼万岁。后有臣李闳、王嘏从伪赵邺城还使，盛称季龙威强，宫观美丽，邺中殷实。又言季龙虐用刑法，以杀罚御下，并能控制邦域，李寿心中欣慕，从之。此后但凡人有小过，辄杀以立威。并徙旁郡户三丁已上充实成都，兴御府明堂，尽发州郡工匠充役，广修宫室，引水入城，务求奢侈。又广修太学，大起宴殿，百姓疲于赋役，怨声载道，思乱者十室有九。但是笮朴心里没有那么多盘算，他********就是策划让曾华如何在这次集体北伐中切到最大的一块蛋糕，至少要把关中切下来。

一万多鄯善骑兵如同四面八方受到袭击一般，疲于应付，他们就像是*中的失散马队一样，只能苦苦支撑着。只要他们把白水源吐谷浑部众全军覆灭的消息在河曲一散出去，各诸羌自然会蠢蠢欲动。吐谷浑在西海、河湟、河曲靠着均衡才维持着今日的局面，表面上强盛一时，但是实际上却是如覆薄冰。而白水源就是这个薄冰中第一个被敲开，我们一路西去，一路大肆烧杀吐谷浑人或者他们的支持者，衰减他们的实力，这块薄冰就散得越快！笮朴接过话解释道。

定山说的是。根据探马司的军情来看，现在石苞的大部军队集中在新丰、郑县一线，尾随出潼关的梁犊高力军，防止人家突然杀个回马枪，而西边始平郡能调集的人马应该不会超过一、两万人。只要我们把这些军队打残了，石苞自然心痛，等他调集东边的精锐过来时，我们可以从容地回师梁州，顺利完成军主给我们的任务。甘芮越说眼睛越发光。三，信圣典。盘古上帝下降给人类的一切经典均为真实的，都是上帝的启示。这些经典是人类文化的精华，是指示和引导人类的明证。但是圣典以前颁降的一切经典所载的教诲律例都是片面的。那些经典虽然是上帝经由先知圣人颁降传播于世间，但是由于其内容有的散失，有些被人为的删改、隐瞒和修订，因而是过时和失真的。而圣典是上帝亲自化身在天柱山向先知曾华传授，是最完整的弘扬和传播盘古上帝真知教义的书籍，而范哲则是盘古上帝指定的笔录人。

而石闵更不会去了，不过他对抗诏书的方法却是另一招了。石遵的诏书刚一下，第二天安阳就出了叛军，石闵不等石遵反应，就带着数万禁军出驻城外，说是要去平定危及邺城的叛乱。而部分禁军和宿卫军却在宫外城中鼓噪喧哗，石遵叫人弹压无效，说非得武兴公回来方可定。顿时邺城一片慌乱。这是妾身当做的。夫君大人公事繁忙，这内府事宜自有妾身帮助大人照顾，以为大人分忧。范敏那是那种含羞的样子，已经成了小妇人了，还是一副小女子模样。