江左朝廷驻扎在临淮盱眙的是东海太守刘波，他在数万北府大军团团包围下，还没有等到朝廷的诏书便出城投降，交出了官印和手里的兵马。驻守广陵的桓石虔却没有那么好说话，他在北府大军的包围下守住广陵城死活不吭气，既不开打也不投降。但是到了第五日朝廷却送来了一道措词严厉的诏书，要求桓石虔在内的各路人马必须听从北府的调度和指挥。十万户？曾华斟酌了一下后说道，可以，我会提议让尚书省从沙州、西州、昭州给你调十万户突厥、悦般、乌孙和西匈奴信徒给你，那里缺口再从河州和朔州补过去。

卑斯支听到这声高吼，眼前顿时一黑，几乎要昏厥过去。他真的想不明白，为什么拥有无比灿烂文明地华夏人到了战场上却如此的凶残。高高举起滴血的首级。高吼着被杀者的名字，每一次吼叫都能让华夏人更加兴奋和狂热。而每一次却沉重地打击着波斯人地士气。两人往华清殿的方向行了一阵，远远看见有一队车辇朝月朗风清峰飞去。

但是良诚商社却不愿意交出货品来，他们想了一个方法，试图将这批货品变成自己的。他们拿出徐闻港港事局出具的文书。证明自己的海船遇上了海风。货品都进了水，所以向京口海关和广陵郡商曹提出申请，主动要求按海事损失处理，向江东商社给付损失赔偿。伙计很快就将四位点好地菜送了上来，打头的文人顺手递过几个铜板，伙计恭敬的接过来，连看都不用，只是顺手一摸便知道是真正的北府铜钱。同样是方孔铜钱，一面字：户部督造，另一面字当钱一文的北府铜钱可比江左铜钱值钱，除了它是北府铸造之外，不仅厚度更厚，方孔更小外，还要比江左铜钱成色要好多，真正的硬通货所以百姓们都宁愿用北府铜钱。可惜大部分北府铜钱和银圆都被官府和高门世家收去了，拿去跟北府商人交易，因为强横的北府商人可不会认江左那不值钱的铜钱。所以这北府钱币在百姓中更是珍贵。

华夏步兵走得非常有秩序，他们以营为一个方阵，在各营鼓手敲出的有节奏的行军鼓声中。按照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行进中为了保持士气，各营按照各自的节奏念诵着行步诗，该诗七字为一行，一字一拍，而且格式内容各营都大同小异，前面是歌颂圣主。中间赞扬本营的功绩。后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏，齐声低声诵念。有天竺人念诵佛经的空灵，有罗马人诵读圣经的虔诚，也有波斯人念叨阿维斯陀（袄教地主要典籍）的神秘，更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。但是在这十年间，东方的华夏帝国也在更飞速地发展。昭州、西州、沙州已经越来越接近华夏其它诸州，而且依靠着昭州地理位置，这个东方帝国对吐火罗地区开始强有力的华夏化。希腊、波斯、乃至天竺文明的影子越来越淡薄了，更加强烈的是打着圣教旗帜和用方块字书写的华夏文明；在这十年间，华夏陆军在雪山的另一边养精蓄锐，而华夏海军却已经打通了到天竺、贵霜、波斯、埃及乃至阿克苏姆的航线；在这十年间，华夏占领了天竺国东边的骠国，正式将天竺和贵霜从陆路上包围了；在这十年间，贵霜王国和天竺国打得精疲力竭，随着卡普南达和沙摩陀罗·笈多的去世，贵霜国和天竺国开始分裂，在华夏人暗中的支持下，各地的诸侯开始自治，他们极力讨好华夏商人，得到大量的精良兵器，也得到了各种支持，开始架空贵霜和天竺王室；在这十年间，贵霜国和天竺国的王室开始没落了，华夏十三年在天竺西海岸孟巴七岛（今印度孟买）地区发生的海战以及随后发生的陆上战事是天竺笈多王朝的最后绝唱，华夏人的二王子曾旻用超过十万具天竺人尸体使得自己的名字在天竺家喻户晓。

陛下，经过十年的磨炼，卑斯支殿下已经变得非常稳重了，但是唯独在华夏人面前却无法保持冷静。奥多里亚继续答道。伟大的毗湿奴（婆罗门教保护神），请施舍一点点怜悯和仁慈吧，从恶魔手里将你的子民拯救出来吧。范佛满目是泪的仰起头，看着眼前高大的毗湿奴金身。这座毗湿奴金身是从天竺请来的，它坐在莲花之上，身穿王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，散开的四只手持着神螺、神盘、神杵和莲花四件法器，宝相庄严地屹立在范佛的头顶之前。

但是这一系列的纷争和冲突随着曾华回到长安全部骤然停止了。曾华的威望和权势在华夏是无与伦比的，无论是新旧哪一派，不管他在纷争和冲突占有多大优势，只要曾华伸出一个小指头就能让你万劫不复。第聂伯河挡不住华夏人的脚步，德涅斯特河挡不住华夏人的脚步，多瑙河能挡住华夏人的脚步吗？数万里的遥远路途挡不住华夏人西征的决心，小小的马西亚那堡能挡住华夏人的继续前进的决心吗？